有漏|有漏無漏 【佛光大辭典】—— 佛教詞典

有漏|有漏無漏 【佛光大辭典】—— 佛教詞典,欲知前世因今生受者是


所稱諸漏(苦惱)彼此增(隨順有漏復甦)之法。 皆即指有阿賴耶識中均痛、集二諦之法。 漏,為對漏洩之忠,即所稱諸困惑;該困惑在痛、集二諦之適當法所緣之境中,相互隨順,彼此之間復甦,故又名。

【還有漏 漏就是苦惱的的別稱,還有漏乃是留有苦惱。漏所含漏洩漏落二義:貪嗔苦惱,晝夜主要由五根門腳漏洩流注因此不止,稱之為漏;就苦惱或使人會漏落於三惡道,確實叫漏,但是有著困惑之法就稱做留有。

名曰諸漏,由其與其現行苦惱俱生焉滅國頻率響應,方成留有漏。 燒成有無漏餘種,後時現起需要有漏義便成,相續中其,五蘊苦惱和彼善等等焉起至,依舊由其困惑引施等等業,惟就是傍以致非正。 表格

有意知前生或因,前世受者;藉機知亡者果,前世譯者就是。 ,假使能夠四世因果關係,須要借住遣通告道,他用天眼通告道今後,若想親見六世因果關係。

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